Kako se crkva odnosi na IVF?

IVF je prisutan oko 40 godina, ali rasprava o reproduktivnim medicinskim tehnikama ne prestaje. Liječnici raspravljaju o opasnostima i koristima IVF-a, o mogućim rizicima, psiholozi govore o značajkama razvoja djeteta rođenog s in vitro oplodnjom, predstavnici religija daju svoju procjenu o tome što se događa.

Za par, koji će biti IVF, sva ta mišljenja su vrlo važna. U ovom članku ćemo pogledati kako se pravoslavna crkva i druge vjeroispovijesti odnose na oplodnju izvan majčinskog organizma, što se smatra grijehom, i što supružnici mogu dobiti blagoslov.

Kako bi bolje razumjeli odnos religija i IVF-a, treba biti dobro svjestan što točno liječnici rade i može li se njihovo djelovanje smatrati intervencijom u prirodnu ljudsku prirodu. IVF se preporučuje parovima koji ne mogu sami zatrudnjeti, a uzroci neplodnosti muškarca ili žene ne mogu se eliminirati drugim metodama - lijekovima, kirurškim liječenjem, psihoterapijom itd.

Za oplodnju uzmite ženino jaje, dobiveno tijekom punkcije jajnika, i spermu muškarca. Oplodnja se odvija u laboratoriju, tj. Izvan ženinog tijela, a zatim se nastali embriji nalaze u šupljini maternice. Ako su oplođene jajne stanice fiksirane, javlja se dugo očekivana trudnoća.

Neke metode IVF-a temelje se na bliže prirodnim procesima, s kojima žena ne prima hormonsko liječenje, 1 ili 2 embrija su smještena u maternicu - to ovisi o tome koliko je jaja dobiveno. Kada se stimulira IVF protokolom, kada pripremnu fazu prati stimulacija jajnika, broj proizvedenih jaja može biti veći. Kao rezultat toga, liječnici dobivaju veći broj zametaka i imaju priliku odabrati od njih neke od najzdravijih, najsnažnijih i najodrživijih. Ostatak se reciklira.

Ponekad je IVF moguć samo ako postoji donatorski biomaterijal - donorska sperma ili jaje. To je nužno, sa stajališta medicine, u teškim oblicima neplodnosti, kada žena, na primjer, nema jajnike, a muškarac nema testise. Ponekad samo majka može podnijeti dijete. U ovom slučaju, IVF se izvodi s biomaterijalom supružnika, ali druga žena nosi i rađa bebu.

Pravoslavna vjera zahtijeva osobito stroge zahtjeve za IVF. Kada se pojavila samo umjetna oplodnja, svećenici su se snažno protivili IVF-u kao takvom, motivirajući njihov prosvjed rekavši da djeca rođena iz takve oplodnje nemaju dušu. Duša je, prema mišljenju pravoslavaca, unesena u dijete u trenutku kada su muža i žena bliski, spajanje njihovih spolnih stanica.

Postupno, kako se širenje IVF-a širilo i raslo, promijenio se stav pravoslavlja. ROC naglašava da su glavne vrijednosti život i duša čovjeka. Općenito, crkva nije protiv umjetnog osjemenjivanja i prepoznaje prisutnost duše kod djece, dobivenu uz pomoć liječnika, ali postoji niz opipljivih ograničenja.

IVF u prirodnom ciklusu bez hormonalne stimulacije prirodniji je ne samo iz medicinskih razloga, nego i sa stajališta pravoslavne vjere. Njime nema skrininga embrija. Od trenutka oplodnje, pravoslavlje zigote smatra živim organizmom obdarenim dušom.Odlaganje embrija je stoga grijeh usporediv s čedomorstvom. A izbor embrija prema ROC-u je neprihvatljiv.

Pravoslavni svećenik može biti protiv njega zbog potrebe da koristi donorsku spermu ili ženske zametne stanice. Samo IVF sa spermom muža i jaje žene ne proturječi ideji o čistoći bračnog odnosa. Sakrament je povrijeđen ako se oplodnja obavlja nečijim spermatozoidom ili korištenjem tuđeg jajeta, bračni odnos gubi svoju čistoću i vrijednost.

Zamjensko majčinstvo u pravoslavlju smatra se nemoralnim i nečovječnim. Sa stajališta crkve, svi sudionici takvog IVF-a pate: dijete koje može početi doživljavati poteškoće sa samoodređenjem, surogat majka, koja će, suprotno zakonima prirode i vjere, morati dati svoju rođenu djetetu drugoj ženi. Zapravo, ona rađa i prodaje dijete, razmjenjujući rođenu i rođenu bebu za novčanice.

Pravoslavlje propisuje jalovom paru koji se ne može izliječiti drugim metodama, da prihvati bezosjećajnost kao danu odozgo. Posvojenje siročadi je dobrodošlo, ako se oba supružnika slože s tim. Moguće je primiti blagoslov na IVF ako par planira oploditi u prirodnom ciklusu ili uz stimulaciju, ali pod uvjetom da se svi rezultirajući embriji prenesu na ženu, a ne jedan će biti otbrakuyut. Crkve ne mogu blagosloviti donaciju i surogatsko majčinstvo.

Ljudsko pravo da nastavi rasu u islamu sadržano je na razini temeljne osnove. Stoga, u svim slučajevima bračne neplodnosti, religija dopušta muslimanima da dobiju potreban tretman. IVF je također dopušten, ali pod određenim temeljnim uvjetima. Glavna je prisutnost u procesu samo dvoje - muž i žena.

Drugim riječima, islam je kategorički protiv upotrebe donorskih zametnih stanica za oplodnju. Smatra se da netko drugi biomaterijal krši integritet bračne veze.

Moralni problemi koji ne daju odmaranje pravoslavcima u vezi s izborom embrija, odabirom samo zdravih i jakih, nisu svojstveni muslimanima. Islam vjeruje da je prvih 40 dana u majčinoj utrobi od trenutka začeća osoba samo kap sjemena, zatim 40 dana je kap krvi, još 40 dana je samo bezdušni komad mesa. Samo 120 dana nakon oplodnje Allah šalje anđela koji udiše dušu u fetus. Dakle, izbor, koji se provodi nekoliko dana poslije oplodnje, utječe samo na meso i ne ubija dušu.

Nije prihvatljivo zbrinjavanje embrija koji nisu strogo odabrani i ne mogu se prenijeti na majku., Samo ih se zanemaruje, dopuštena je prirodna smrt kao posljedica prestanka stanične diobe. Preostali zametci, u smislu islama, ne mogu poslužiti kao donatori drugim bračnim parovima.

Budisti rado prihvaćaju sve što ljudima donosi radost i sreću. IVF iz ove točke gledišta u potpunosti je u skladu s načelima vjere, jer daje radost majčinstva i očinstva neplodnom paru i radost komuniciranja s voljenima rođenim novoj osobi.

Budizam vjeruje da duša ne dolazi i odlazi, ona stalno postoji i povezana je s fizičkom ljuskom u vrijeme oplodnje. Zato su vjernici pozvani da se razumno odnose prema broju oplođenih jaja: što je manje, to bolje. U idealnom slučaju, ne biste trebali oploditi oocite više nego što žena može izdržati. Ali ako je potrebno uzgoj (roditelji imaju preduvjete za genetske poremećaje, na primjer), uzgoj je dopušten. Nema drugih ograničenja.

Nastavak utrke za Židovima jedna je od glavnih zapovijedi. Moguće je i neophodno je nastaviti, čak i ako par ne može zamisliti dijete. Rabin blagoslovio je IVF za parove koji su se potrudili kako bi dijete prirodno začeli, ali nisu mogli prevladati neplodnost. U nekim slučajevima, vjera omogućuje Židovima korištenje biološkog materijala donatora, kao i zamjensko majčinstvo.

Judaizam nameće dovoljno stroga ograničenja izbora surogat majke za nošenje djeteta. Ona ne bi trebala biti rođak supružnika, jer se to smatra incestuoznim, ai žena ne bi trebala biti u braku, jer krši pravila bračne vjernosti.

Mnoge poteškoće nastaju u pravnom području. Rabin bi se trebao pobrinuti da supružnici jasno odrede tko će se dijete smatrati rođakom i nasljednikom - njima ili obitelji zamjenske majke. Međutim, postupak IVF-a u Izraelu u potpunosti plaća država, kao i usluge surogat majke sve do trenutka kad se u obitelji pojave dvoje djece. Ako kasnije želite treće dijete, onda se IVF mora obaviti na vlastiti trošak.

Prema ocjenama mladih majki koje su imale priliku imati dijete, zahvaljujući IVF-u, najveće poteškoće nastaju u pravoslavnim obiteljima. Još uvijek nije moguće pronaći svećenike koji krste takvu djecu. Neki očevi to glatko odbijaju, navodeći činjenicu da će krštenje biti nevažeće.

Mlada majka ima mali izbor - ili odbiti krštenje, ili nastaviti tražiti svećenika s lojalnijim pogledima, ili sakriti činjenicu IVF-a tijekom ispovijedi prije rituala.

Pristaše drugih religija ne moraju se suočavati s takvim teškoćama. Manje od polovice budućih majki prije zahvata traži blagoslov ispovjedniku. No, prilično velik postotak žena dolazi kod rabina, svećenika, pastora, mula nakon što je trudnoća već počela razvijati, jer oni podsvjesno trebaju odgovore na mnoga duhovna pitanja.

Vrlo je rijetkost pronaći žene koje njihovi duhovni mentori kategorički zabranjuju bilo kakav oblik IVF-a. Obično su takve žene članice brojnih sekti i vjerskih udruga, koje su prilično agresivne i kategorične. Nemaju slobodnog izbora.

Kako se crkva odnosi na IVF, pogledajte sljedeći video.